جديد نوار اسلام ***ماهنامه نوار اسلام (17) - (صفر 1431 – ژانویه 2010) *** فتاواى علماء بلد الحرام (موبايل اسلامى) *** كتاب جديد : فتاواى علماء بلد الحرام ***

 
frame
 

صفحه اصلى/الرئيسية/Home

خواندن قرآن كريم (متن)
شنيدن قرآن كريم (نوار)
راديو قرآن كريم (پخش مستقيم)
Live Sunni Channel تلفزيون كانال نور (بخش مستقيم)
ويديو نوار اسلام
ويديو فردا
نوارهاى فارسی
نوارهاى غير فارسى
نوار هاى أذان/أذكار/دعاء
اناشيد (سرود) فارسى و غيره
كتابخانه فارسى
كتابخانه غير فارسى
ماهنامه نوار اسلام
مسابقه نوار اسلام
مقاله هاى فارسى
فتاوى – پرسش و پاسخ

دائرة المعارف اسلامى

مهتدين (هدايت يافتگان)
نرم افزار اسلامى كمبيوتر
نرم افزار مفيد و رايگان
موبايل اسلامى (كتاب)
موبايل اسلامى (ماهنامه)
موبايل اسلامى (نرم افزار)
بنرهاى اسلامى بنرهاى اسلامى

بنرهاى اسلامى فلاشهاى اسلامى
دانلود كل فايلهاى قرآن
دانلود كل موبايل اسلامى 
دانلود كل كتابخانه
دانلود كل مقالات
 
Donate for islamtape همكارى با سايت

معرفى به دوستان
ارتباط با ما
تماس با ما
درباره ما/عن الموقع/About Us

 


شرح صحيح بخارى
شيخ عقيل هاشمى


تفسير سوره آل عمران
علامه مصطفى حسين طباطبايى


سلسلة سيرت پيغمبر
شيخ عبدالقادر ترشابى


تفسير سوره انعام
شيخ منصور حسينى


سلسلة فتوحات اسلامى
شيخ عقيل هاشمى


 


أضف موقعك هنا
   Add Your Site Here
 سايت مورد نظر خود را اضافه كنيد

 


Subscribe to Mailing List
مشترك شدن به سايت

 

شما تا چه اندازه از كتابهاى موبايل استفاده ميكنيد؟
1- دانلود ميكنم و آنرا براى ديگران ميفرستم
2- دانلود ميكنيم ولى فقط خودم استفاده ميكنم
3- دانلود ميكنم ولى استفاده نميكنم
4- چندان اهميتى به كتابهاى موبايل نميدهم
5- نحوه استفاده از كتابهاى موبايل بلد نيستم

نمايش نتايج

نتايج قبل


إحصائيات الموقع/Stat
آمار اين شبكه

islamtape essays    مقاله هاى فارسى

    
                        عنوان تاريخ     قراءة

Expand/Contract
765- كرامات اهل تصوف

 06/2/2010 (قراءة 12)

شيخ شعراني در كتاب طبقات الكبري بسياري از كرامات شيخ هاي خود را نقل كرده، كه مقداري از آنها را بازگو مي كنيم:

1. [و كان رضي الله عنه يلبس الشاش المخطط كعمامة النصاري و كان دكانه منتنا قذرا لأن كل كلب وجده ميتا أو خروفا يأبي به فيضعه داخل الدكان فكان لا يستطيع احد ان يجلس عنده ثم وقع في مشخة حمير] "شيخ من رضاي خدا بر او باد چيزي شبيه عمامه مسيحيها بر سر داشت، مغازه اش بوي بسيار بدي مي داد چون لاشة سگها و گوسفندهاي مرده را آورده و داخل مغازه مي گذاشت، بهمين خاطر كسي نمي توانست نزد او بنشيند و سپس با الاغ جفت گيري مي كرد."

2. [و كان رضي الله عنه أذا رأي أمرأة او أمردا راوده عن نفسه و حسّس علي مقعدته سواء كان أبن أمير او أبن وزير و لو كان بحضرة والدة او غيره و لايلتفت الي الناس] "او رضاي خدا بر او باد اگر زن يا نوجوان بي مويي را مي ديد، حتي اگر پسر امير يا وزير بوده و پدرش يا مردم هم حضور داشتند باز هم به كسي توجهي نداشت و لواط را انجام مي داد."


ادامه مطلب ...|فرستادن | چاپ |نظرتان را اضافه كنيد (0)
(معدل درجه بنديها 0 از 0 رأيگيرى. رأى بدهيد>>>>>)

Expand/Contract
764- برخي از كفريات و شركيات علماي اهل تصوف

 02/2/2010 (قراءة 20)

بسياري از مردم گمان مي كنند كه منهج تصوف بخشي از دين اسلام است و در ميان آنان اولياء خدا موجود است و كرامات دارند در اينجا بعضي از اقوال كفري و شركي چند نفر از بزرگان و رهبران فرقة گمراه تصوف را مي آوريم و قضاوت را به خود شما مي سپاريم.

1. شيخ محي الدين عربي در كتاب فتوحات المكيه مي گويد:[و رب حديث يكون صحيحا عن طريق روته، حصل لهذا المكاشف الذي عاين هذا المظهر، فسأل النبي عن هذا الحديث فأنكره و قال له(لم اقله و لا حكمت به) فيعلم ضعفه، فيترك العمل به علي بينة من ربه و ان كان عمل به اهل النقل لصحة طريقة و هو في نفس الأمر ليس كذلك] "بسياري از احاديث كه از نظر روايتي صحيح بوده(و علما آن را تأييد كرده اند) فلان نفر از اهل كشف و كرامت، از پيامبر در باره آن پرسيد، پيامبر آن را انكار كرد و فرمود هرگز آن را نگفته و به آن حكم نكرده ام، پس براي شيخ ما ضعف حديث مشخص شد و عمل به آن را ترك كرده هرچند كه محدثين به آن عمل كرده باشند چون آنها گمان كرده بودند كه حديث صحيح است اما در واقع صحيح نبوده است."


ادامه مطلب ...|فرستادن | چاپ |نظرتان را اضافه كنيد (0)
(معدل درجه بنديها 0 از 0 رأيگيرى. رأى بدهيد>>>>>)

Expand/Contract
763- تصوف در ترازوي قرآن و سنت

 31/1/2010 (قراءة 20)

فرقه هاي متعددي با نامهاي تيجانيه، قادريه، نقشبنديه، شاذليه، رفاعيه و غيره را اختراع كرده و هر كدام از آنها ادعاي برحق بودن خود و ناحق بودن فرقه هاي ديگر را دارد، در حاليكه شريعت مقدس اسلام از فرقه گرايي و حزب گرايي نهي فرموده و آن را شرك مي نامد.﴿وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (31) مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ﴾[1]«و از زمره مشركان نگرديد، از آن كسانيكه آئين خود را پراكنده و بخش بخش كرده و به دسته ها و گروههاي گوناگوني تقسيم شده و هر گروهي از روش و آئيني كه دارد خوشحال و خرسند است.»


ادامه مطلب ...|فرستادن | چاپ |نظرتان را اضافه كنيد (0)
(معدل درجه بنديها 0 از 0 رأيگيرى. رأى بدهيد>>>>>)

Expand/Contract
762- منشأ پيدايش مسلك و عقيدة تصوف

 31/1/2010 (قراءة 13)

زمان پيدايش عقيدة تصوف و اولين صوفي در تاريخ، تا حال براي هيچكس معلوم نشده، هرچند كه امام شافعي: زماني كه داخل مصر شده فرمود:[تركنا بغداد و قدأ حدث الزنادقة فيها شيأ يسمونه السماع] "زمانيكه من بغداد را ترك كردم، زنديقها در آن شهر چيزي را اختراع كرده و آن را به نام سماع نامگذاري كرده بودند."[1] اين فرموده امام شافعي كه در سال 199 هجري در مصر بيان نموده نشان مي دهد كه سماع قضيه اي جديد بوده، اما افرادي كه آن را اختراع كرده بودند سابقاً وجود داشته اند،چون قبل از آن نيز امام شافعي: فرموده بود:[لو انّ رجلاً تصوّف اوّل النهار لايأتي الظهر حتي يكون احمق] "اگر كسي در اول روز صوفي شود هنوز نهار آن روز نرسيده كه او احمق گشته است." همين ثابت مي كند كه در سالهاي آخر قرن دوم هجري فرقه اي وجود داشته كه علماء آن را با دو عنوان زنديق و صوفي مي شناخته اند.


ادامه مطلب ...|فرستادن | چاپ |نظرتان را اضافه كنيد (0)
(معدل درجه بنديها 0 از 0 رأيگيرى. رأى بدهيد>>>>>)

Expand/Contract
761- برگزاري جشن مولودي

 28/1/2010 (قراءة 19)

يكي از مراسمات بسيار پررنگ اهل تصوف، مراسم عيد ميلاد يا جشن مولودي است كه در روز دوازدهم ربيع الاول هر سال، به مناسبت تولد پيامبر عظيم الشأن اسلام در آن روز برگزار مي شود. اينكار تدريجاً به عنوان امري جهاني و فراگير در سراسر ممالك اسلامي در آمده و عنوان عبادت را به خود اختصاص داده است، در حاليكه در عهد مبارك پيامبر اسلامث و خلفاي راشدين و صحابه و تابعين وجود نداشته و مرسوم نبوده و دين هم كامل شده و نيازي به كامل كردن ندارد.
الله تعالي مي فرمايد:﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا﴾[1] «امروز دين شما را برايتان كامل كردم و نعمت خود را بر شما تمام نمودم و اسلام را به عنوان آئين خداپسند براي شما برگزيدم.» پيامبر اكرمث نيز مي فرمايد:٭٭قَدْ تَرَكْتُكُمْ عَلَى الْبَيْضَاءِ لَيْلُهَا كَنَهَارِهَا لَا يَزِيغُ عَنْهَا بَعْدِي إِلَّا هَالِكٌ٭٭[2] (من شما را بر راه روشني ترك كرده و جا گذاشته ام كه شبش همانند روز، روشن است و كسيكه بعد از من از راه، روش و سنتم دور شود، هلاك خواهد شد.)


ادامه مطلب ...|فرستادن | چاپ |نظرتان را اضافه كنيد (0)
(معدل درجه بنديها 0 از 0 رأيگيرى. رأى بدهيد>>>>>)

Expand/Contract
760- يهوديان مخفي در بين جوامع ديگر

 23/1/2010 (قراءة 31)

آنوسي چيست ؟
هدف اين مقاله، صرفاً آشنا و آگاه ساختن ايرانيان مسلمان با نقش پنهان يهودياني است که در لباس مسلمين در ميان آنان زندگي مي‌کنند و با جلب اعتماد و حمايت مسلمانان، اهداف يهوديت و حکومت اسرائيل را به پيش مي‌برند. بديهي است که اين مقاله قصد ندارد توهين يا افترايي را به مسلمين نسبت دهد و وجود چنين يهوديان مسلمان نما (=آنوسي) در لباس مردم عادي، روحانيون، دانشگاهيان، سياستمداران و … به معناي به زير سئوال بردن ساير افراد اين گروه‌ها نيست. باشد که با آگاهي و هوشياري نسبت به فعاليت‌هاي دشمنان پنهان شده در لباس دوست، همچون گرگان پوشيده شده در پوست بره، از در افتادن به دام آن‌ها برحذر باشيم.

تعريف آنوسي:
آنوسي يک کلمه عبري براي يهودياني است که به زور و يا داوطلبانه، به صورت ظاهري و به دلايل مختلف، از جمله ممانعت از طرد از سوي مسلمانان و فرار از پرداخت جزيه، به ظاهر تغيير دين مي‌دهند و مسلمان مي‌شوند.


ادامه مطلب ...|فرستادن | چاپ |نظرتان را اضافه كنيد (0)
(معدل درجه بنديها 0 از 0 رأيگيرى. رأى بدهيد>>>>>)

Expand/Contract
759- جايگاه و منزلت سنّت در اسلام و اينکه تنها قرآن کافي نيست

 23/1/2010 (قراءة 45)

رابطه سنّت با قرآن چيست؟

همة شما مي‌دانيد که خداوند محمد بن عبدالله صلى الله عليه و سلم را به پيامبري برگزيد و پيامش را به سوي او روانه و قرآن را بر وي نازل کرد و به پيامبرش صلى الله عليه و سلم فرمان داد تا قرآن را براي مردم به خوبي بيان کند.

... وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ﴿النحل: 44﴾
«و قرآن را بر تو فرستاديم تا براي مردم، آنچه را که برايشان فرستاده شده است، بيان کني».
به نظر من، لفظ «تبيين» ـ آشکار کردن ـ که خداوند در اين آيه بحث کرده شامل دو بخش است :

الف) روشن و آشکار کردن لفظي و معناي ظاهري آن يعني پنهان نکردن پيام وحي الهي و رساندن و ابلاغ کردن قرآن به مردم به وسيله پيامبر صلى الله عليه و سلم به گونه‌اي که خداوند آنرا بر دل و جان پيامبر نازل کرده است، اين معني در آيه زير خلاصه مي‌شود که مي‌فرمايد :
يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ ﴿المائدة: 67﴾
«اي رسول آنچه را که از طرف خدايت بر تو نازل شده، ابلاغ و آشکار کن. اي پيامبر اگر آن کار را نکني، پيام پروردگارت را نرسانده‌اي».


ادامه مطلب ...|فرستادن | چاپ |نظرتان را اضافه كنيد (0)
(معدل درجه بنديها 0 از 0 رأيگيرى. رأى بدهيد>>>>>)

Expand/Contract
758- فضليت تسبيح و تحميد، و تهليل، و تكبير

 05/1/2010 (قراءة 161)

254/1 رسول الله صلى الله عليه و سلم مى‏فرمايد: «مَنْ قَالَ: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ حُطَّتْ خَطَايَاهُ وَلَوْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ». البخاري 7/168 ومسلم 4/2071،
(هركس روزانه صد بار «سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ» بگويد، گناهانش بخشيده مى‏شوند اگر چه به اندازه‏ى كف دريا باشند).

255/2 و مى‏فرمايد: هركس دعاى زير را ده بار بخواند مانند كسى است كه چهار تن از فرزندان إسماعيل ؛ را آزاد كرده است: «لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ». البخاري 7/67 ومسلم با همين لفظ 4/2071،
(هيچ معبودى به جز الله «بحق» وجود ندارد، يكتاست و شريكى ندارد، پادشاهى و ستايش از آنِ او است، و او بر هر چيز تواناست).


ادامه مطلب ...|فرستادن | چاپ |نظرتان را اضافه كنيد (0)
(معدل درجه بنديها 0 از 0 رأيگيرى. رأى بدهيد>>>>>)

Expand/Contract
757- وفات عالم رباني، سفيان ثوري (شعبان 161 ه)

 23/12/2009 (قراءة 64)

امام، علامه، شيخ الاسلام، درياي مواج و رباني اين امت، ابوعبدالله سفيان بن سعيد بن مسروق ثوري يكي از ائمه اسلامي و زاهدان مسلمين در سال 97 ه در شهر كوفه به دنيا آمد. در قدرت حافظه يك نابغه بود چنانكه وقتي مي خواستند فردي داراي حافظه زياد را مثال بزنند، او را مثال مي زدند. هر چيزي را كه مي شنيد فورا حفظ مي كرد تا جايي كه بارديگر نياز نداشت به آن مراجعه كند. در زمان خودش بزرگترين حافظ احاديث نبوي صلي الله عليه وسلم بود. خودش در سرزمينهاي اسلامي از بصره تا مكه و از مدينه تا شام و مصر مي گشت و به هر شهري كه داخل مي شد، طالبان علم و اهل حديث به دور او جمع مي شدند و از وي حديث مي آموختند و ثوري علاوه بر روايت حديث، نكات فقهي حديث را هم به آنها مي آموخت و به آنها زهد و ورع و تعظيم خداي عزوجل تعليم مي داد.


ادامه مطلب ...|فرستادن | چاپ |نظرتان را اضافه كنيد (0)
(معدل درجه بنديها 0 از 0 رأيگيرى. رأى بدهيد>>>>>)

Expand/Contract
756- وفات شاه عباس صفوي (زمان: 24 جمادي الاولي 1038 ه – 19 ژانويه 1629 م.)

 23/12/2009 (قراءة 89)

شاه عباس كبير يكي از قدرتمندترين و در عين حال ستمكارترين فرمانروايان سلسله صفويه شيعه اثني عشري مي باشد. عباس بن محمد بن طهماسب بن اسماعيل بن حيدر صفوي، پنجمين فرمانرواي حكومت صفوي (1135-907 ه) مي باشد.

با همدستي سران قزلباش (همان كساني كه حكومت صفوي را روي كار آوردند و بدنه ارتش صفوي را تشكيل مي دادند) پدرش را كه بيمار بود كنار زده و خود در سال 995ه بر تخت نشست .از همان آغاز پيدايش حكومت صفوي، با حكومت عثماني دشمن بودند و دائما در كشمكش و نزاع به سر مي بردند. صفويه نماينده مذهب شيعه بودند كه اقليت محدودي رادر جهان آن روز تشكيل مي دادندوعثماني ها نماينده اهل سنت محسوب مي شدند كه اكثريت قريب به اتفاق مسلمانان را در جهان آن روز تشكيل مي دادند. در زماني كه سلطان محمد پدر بيمار عباس فرمانرواي صفويه بود، اوضاع ايران پريشان و هرج و مرج فراگير شده بود. در آن فاصله عثماني ها از فرصت استفاده كرده و در چند زد و خورد بر صفويان پيروز شدند و تبريز پايتخت، لرستان، كردستان، داغستان را اشغال كردند. وقتي كه عباس به سلطنت رسيد ناچار شد به سال 998 ه با عثمانيان معاهده اي امضا كرده و موقتا متار كه جنگ كرده تا پس از سرو سامان دادن اوضاع نابسامان مملكت، جنگ با آنها را از سر بگيرد.


ادامه مطلب ...|فرستادن | چاپ |نظرتان را اضافه كنيد (0)
(معدل درجه بنديها 0 از 0 رأيگيرى. رأى بدهيد>>>>>)

Expand/Contract
755- وفات سلطان سليمان قانوني - سلطان قدرتمند عثماني (زمان: 8 ربيع الأول 974 ه – 2/10/1566 م.)

 23/12/2009 (قراءة 76)

بزرگترين و باتدبيرترين سلطان عثماني كه دوره حكومت وي طولاني ترين دوره در تاريخ عثماني بوده و وسعت امپراطوري عثماني به اوج خود رسيده بود؛سلطان سليمان خالدبن سليم اول بن بايزيد دوم بن محمد فاتح بن مراد دوم بن محمد اول بن بايزيد اول بن اورخان بن عثمان (موسس حكومت عثماني) مي باشد.

سليمان در شهر طرابوزان (در شرق تركيه امروز) زماني كه پدرش والي شهر بود به سال 900 ه ديده به جهان گشود و در سال 926 ه /1520 م به سلطنت رسيد و در عين جواني لياقت و تدربير و اراده عالي در اداره كشور از خود نشان داد و با اقتدار شورشهاي داخلي را كه در اوائل سلطنت وي بروز كرده بود سركوب كرد و جزيره رودس در مديترانه را فتح كرد و «گاگليو» پادشاه پيمان شكن مجارستان را شكست داد و به اطريش لشكر كشيد و چيزي نمانده بود كه پايتخت آن، وين را فتح كند.


ادامه مطلب ...|فرستادن | چاپ |نظرتان را اضافه كنيد (0)
(معدل درجه بنديها 0 از 0 رأيگيرى. رأى بدهيد>>>>>)

Expand/Contract
754- وفات سلطان آلب ارسلان سلجوقي (10 ربيع اول 465 ق – 29/11/1072 م.)

 23/12/2009 (قراءة 66)

سلطان آلب ارسلان محمد پسر داود بن ميكائيل بن سلجوق ملقب به سلطان جهان بعد از وفات عمويش طغرل موسس سلسله سلجوقيان به تخت نشست. طغرل و سلجوقيان بودند كه خلافت سني عباسي را از شر دولت آل بويه شيعه مذهب نجات دادند.

آلب ارسلان فرماندهي برجسته و ماهر بود كه شوق زيادي به جهاد داشت. با وجود آنكه پايتخت وي شهر «ري» در نزديكي تهران بود ولي كمتر در آنجا مي بود و بيشتر عمر خود را در جنگ بود. علاقه شديدي به نشر اسلام در بين قبائل ترك و بلاد ارمنستان و روم داشت تمام جنگهاي وي رنگ خالص اسلامي داشت و سرزمينهاي زيادي از قبيل گرجستان كنوني را فتح كرد.

آلب ارسلان مانند همه سلجوقيان داراي عقيده صحيح اسلامي بود. وي به شدت از بدعت و بويژه بدعت روافض و اسماعيليان متنفر بود و با آن مبارزه مي كرد. از همين رو بسيتار تلاش مي كرد تا دولت فاطميان اسماعيلي مصر را براندازد. آلب ارسلان چنان كرد كه بارديگر در حرمين شريفين و شام كه سالها بود خطبه نماز جمعه بنام خليفه فاطمي مصر خوانده مي شد، اكنون خطبه به نام خليفه سني عباسي مي خواندند. فاطميان در حرمين شريفين و شام جمله «حي علي خير العمل» را به اذان اضافه كرده بودند و الب ارسلان دوباره اذان سني را مرسوم كرد.


ادامه مطلب ...|فرستادن | چاپ |نظرتان را اضافه كنيد (0)
(معدل درجه بنديها 0 از 0 رأيگيرى. رأى بدهيد>>>>>)

Expand/Contract
753- وفات خليفه عباسي القائم بامرالله (زمان: 13 شعبان 467 ه – آوريل 1075 م)

 23/12/2009 (قراءة 56)

بيست و ششمين خليفه عباسي، ابوجعفر عبدالله القائم بامرالله در سال 391 ه در ايام خلافت پدرش «القادر بالله» در بغداد به دنيا آمد. او در سال 423 ه بعد از وفات پدرش به خلافت رسيد. در دوره خلافت وي تحولات مهمي در جهان اتفاق افتاد كه مرزهاي سياسي جهان را جابه جا كرد.

اولين حادثه مهم جهاني سقوط دولت شيعي آل بويه بود كه حدود يكصد سال، حساس ترين مناطق خلافت اسلامي از جمله بغداد را در كنترل خود داشت و مقام خلافت را به شدت خوار و تضعيف نمود و هيبت و جبروت خليفه را از بين برد. اين حكومت در سال 435 ه سقوط كرد. حادثه بعدي ظهور تركمنان سلجوقي در مشرق عالم اسلامي بود. اينها تركان جنگجويي بودند كه مدتي قبل از آن اسلام آورده بودند و ياري كنندگان شايسته اي براي اسلام شدند.


ادامه مطلب ...|فرستادن | چاپ |نظرتان را اضافه كنيد (0)
(معدل درجه بنديها 0 از 0 رأيگيرى. رأى بدهيد>>>>>)

Expand/Contract
752- وفات تيمور لنگ (زمان:17 شعبان 807 ه – 18 فوريه 1405 م. )

 23/12/2009 (قراءة 88)

مغولان در نيمه نخست قرن هفتم هجري با تصرف سرزمينهاي وسيعي از چين تا آسياي صغير و از آسياي مركزي تا شرق اروپا مملكت وسيعي بوجود آوردند. اما در نيمه دوم قرن هشتم هجري دچار زوال و انحطاط شده و قلمرو وسيع آنها تكه تكه شد. چنگيز خان قبل از مرگش، مملكت وسيع خود را بين چهار پسر خود تقسيم كرد. كه همه تابع خان بزرگ كه در چين حكومت مي كرد بودند و زماني كه دولت مركزي مغولان در چين دچار ضعف شد،حكومت وسيع مغولان پاره پاره گشت. و در هر منطقه و ناحيه اي يك خان و سردار، علم طغيان برافراشت و خود را مستقل اعلام كرد. بيشتر اين سرداران ترك بودند و نه مغول. در آن اوضاع و شرايط اين سرداران براي كسب قدرت بيشتر به زد و خورد با هم پرداختند. در چنين زمانه پر آشوبي بود كه تيمور لنگ برآمد.


ادامه مطلب ...|فرستادن | چاپ |نظرتان را اضافه كنيد (0)
(معدل درجه بنديها 0 از 0 رأيگيرى. رأى بدهيد>>>>>)

Expand/Contract
751- وفات پزشك فيلسوف ابوبكر رازي (5 شعبان 311 ه- 19 نوامبر 923 م.)

 23/12/2009 (قراءة 64)

استاد فلسفه، رئيس پزشكان، ابوبكر محمد بن زكرياي رازي، در شهر ري نزديك تهران كنوني- در سال 240 ه به دنيا آمد. در جواني به عيش و نوش روزگار مي گذرانيد و شغل نوازندگي داشت چنانكه در نواختن عود شهرتي تمام داشت. تا حدود چهل سالگي برهمين وضع سپري كرد. پس از آن بود كه به آموختن فلسفه و پزشكي روي آورد. و در اين عرصه كوشش فراوان كرده به عالي ترين درجات اين علوم نائل آمد و براي كسب اين دانشها مسافرتها كرد و مجبور به مهاجرتهاي فراوان شد.

رازي فلسفه را از بلخي آموخت و آنقدر پيشرفت كرد كه از استاد خود پيش افتاده و خود به يكي از نامداران اين عرصه تبديل شد. چنانكه هم رتبه فارابي و ابن سينا شمرده مي شود. همين فلسفه باعث گمراهي عميق رازي شد تا جايي كه عقيده وي را فاسد كرد و در فلسفه تخريبي تا آخرين حد آن غرق شد و در تأييد و ترويج فلسفه ضد اسلامي كتابها و رساله هاي فراوان نوشت. وي در تاليف چنان صبر و پايداري داشت كه در زمانهاي بعد به وي مثل مي زدند.


ادامه مطلب ...|فرستادن | چاپ |نظرتان را اضافه كنيد (0)
(معدل درجه بنديها 0 از 0 رأيگيرى. رأى بدهيد>>>>>)

Expand/Contract
750- وفات بركاي خان، نخستين پادشاه مسلمان مغول (15 ربيع الآخر 665 ق- 20/1/1267 م.)

 23/12/2009 (قراءة 54)

بركاي خان نخستين پادشاه مغول است كه اسلام آورده است. او ابوالمعالي ناصرالدين بركاي خان پسر جوجي پسر چنگيزخان مغول نخستين كس از فرزندان چنگيز است كه اسلام آورده است. بركاي هنگامي كه از شهر «قره قروم» پايتخت مغولان، باز مي گشت در شهر بخارا اسلام آورد. چنگيز خان قبل از مرگ، قلمرو وسيع خود را بين چهار فرزندش تقسيم كرد. اسياي مركزي و روسيه را به فرزندان جوجي داد زيرا خود جوجي قبل از مرگ پدرش مرده بود. سرزمين فرمانروايي فرزندان جوجي را «اردوي زرين» مي ناميدند. همه خانات مغول تابع خان بزرگ بودندكه در شهر قره قورم- كه در كشور مغولستان كنوني قرار دارد- اقامت داشت . هر گاه خان بزرگ وفات مي يافت خوانين مغول در قره قورم جمع شده و كسي ديگر از خاندان چنگيز را به عنوان خان بزرگ انتخاب مي كردند. در سرزمين اردوي زرين «باتو» برادر بزرگتر بركاي فرمانروا بود. در آن هنگام قرار بود خاني ديگر بر كرسي خان بزرگ بنشيند و بركاي براي حضور در آن مراسم رفته بود. در بازگشت در شهر بخارا با يكي از علما ملاقات كرد و بلافاصله اسلام آورد. يكي از همسران جوجي پدر بركاي «رسالت دختر خوارزم شاه» بود كه پس از تصرف قلمرو خوارزمشاهيان بوسيله مغولان به اسارت در آمده و همسر جوجي شده بود. بركاي او را در منزل پدرش ديده بود و از وي متأثر بود لذا پس از ملاقات با آن عالم، خيلي زود اسلام آورد. اسلام آوردن بركاي در سال 648 ق. پيروزي بزرگي براي اسلام و مسلمين و هم براي خود مغولان بود.


ادامه مطلب ...|فرستادن | چاپ |نظرتان را اضافه كنيد (0)
(معدل درجه بنديها 0 از 0 رأيگيرى. رأى بدهيد>>>>>)

Expand/Contract
749- وفات امام ابن جرير طبري (زمان: 27 شوال 310 ه.)

 23/12/2009 (قراءة 67)

امام الائمه و شيخ امت اسلام، پيشواي علم تفسير و تاريخ، پرتأليف ترين علماء اسلام، امام بزرگ ابوجعفر محمدبن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب طبري در سال 224 ه در شهر آمل مركز آن روز طبرستان (مازندران ايران) به دنيا آمد. پدرش وي را نذر علم كرد و هزينه زندگي او را برعهده گرفت. از اين رو ابن جرير در سال 240 ه در طلب علم رخت سفر بست و عازم بغداد شد. بيش از ده سال در آن شهر اقامت كرد و از شيوخ و علماي بغداد كسب فيض نمود. ولي از آنجا كه امام احمد حنبل سالهاي آخر عمر ايشان بود و اكثرا هم بيمار بودند ابن جرير نتوانست از محضر ايشان استفاده كند. او كه شافعي مذهب بود، آنچنان در اين مذهب پيش رفت كه از بزرگان شافعيه و پس از آن مجتهد مطلق شناخته شد.


ادامه مطلب ...|فرستادن | چاپ |نظرتان را اضافه كنيد (0)
(معدل درجه بنديها 0 از 0 رأيگيرى. رأى بدهيد>>>>>)

Expand/Contract
748- وفات ابن حزم اندلسي (28 شعبان 456 ق.)

 23/12/2009 (قراءة 58)

امام بزرگ، مجتهد مطلق، درياي علوم دانشمند جامع الاطراف و ذوالفنون و پرتاليف ترين دانشمند جهان اسلام بعد از امام طبري، ابومحمد علي بن احمد بن سعيد بن حزم اندلسي قرطبي، ايراني الاصل بود. وي فقيه و امام مذهب ظاهريه بود. اين مذهب كه براساس ظواهر قرآن و حديث حكم مي كرد و بوسيله «داود بن علي اصفهاني» بوجود آمده بود، به زودي در مشرق عالم اسلامي چراغ آن خاموش شد. ولي ابن حزم آنرا در مغرب اسلامي احيا كرد. ابن حزم يك متكلم و اديب و وزيري سياستمدار بود. وي بزرگترين علماء اندلس به شمار مي رود.


ادامه مطلب ...|فرستادن | چاپ |نظرتان را اضافه كنيد (0)
(معدل درجه بنديها 0 از 0 رأيگيرى. رأى بدهيد>>>>>)

Expand/Contract
747- نوال (در كشور مغرب) (25 شوال 1339 ه. يكم ژوئن 1921 م. )

 23/12/2009 (قراءة 29)

كشور مغرب همچون شكاري در چنگال كشورهاي استعمار گر اسپانيا و فرانسه افتاده بود و آن دو مغرب را بين خود تقسيم كرده بودند. اسپانيا شمال مغرب و فرانسويان جنوب آنرا اشغال كرده بودند. امير محمد بن عبدالكريم نخستين اميري بود كه مقاومت مردم مغرب بر ضد اسپانيا را رهبري مي كرد. وي زعيم قبيله «ورياغل» بود و شهر «اغدير» مركز فعاليتهاي وي محسوب مي شد. در آن زمان اسپانيا مي كوشيد كه منطقه نفوذ خود را توسعه دهد. از اين رو ژنرال «سلوستر» فرمانده منطقه مليله، نيروي نظامي بزرگي فراهم آورده و به سوي مناطق سكونت قبيله «ورياغل» حركت كرد و شهر «انوال» را تصرف كرد. متعاقب آن امير محمد نامه اي براي وي نوشت و او را از پيشروي بيشتر بر حذر داشت. ولي ژنرال مزبور به آن توجهي نكرده و تهديد امير محمد را به چيزي نگرفت. و به پيشروي خود ادامه داد و 12 كيلومتر از شهر انوال دور شد.


ادامه مطلب ...|فرستادن | چاپ |نظرتان را اضافه كنيد (0)
(معدل درجه بنديها 0 از 0 رأيگيرى. رأى بدهيد>>>>>)

Expand/Contract
746- مختصر تاريخ اسلام در شبه قاره هند

 23/12/2009 (قراءة 36)

در حال حاضر شبه قاره هند، كشورهاي هند و پاكستان و بنگلادش و نپال و بوتان و سريلانكا و مالديو را شامل مي شود. اسلام در دوران اميرالمومنين حضرت عمر فاروق رضي الله عنه بواسطه بازرگانان و داعيان اسلام به آن سرزمين راه يافت. همين وضعيت تا دوره بني اميه ادامه يافت تا اينكه در زماني حكمراني حجاج بن يوسف در عراق وي برادر زاده خود، محمد بن قاسم ثقفي را كه فرماندهي لايق و بي نظير بود براي گشودن بلاد سند كه اكنون يكي از ايالات پاكستان است به سوي هند فرستاد. سرزمين سند براي سالها صحنه جنگ بين محمد بن قاسم و پادشاه هندوها بنام داهر بود. سرانجام در جنگي بزرگ در نزديك شهر «دابهيل» كنوني مسلمانان به پيروزي رسيدند و محمدبن قاسم سراسر سند را فتح كرد. وي هرگاه شهري را فتح مي كرد، بتها و معابد آنرا ويران و شعائر اسلام را اجرا مي كرد. طولي نكشيد كه بسياري از اهالي سند مسلمان شدند ولي به زودي با مرگ حجاج بن يوسف ادامه فتوحات محمد بن قاسم متوقف شد. زيرا پس از مرگ حجاج عموي محمدبن قاسم، وي قرباني تسويه حسابهاي جانشين حجاج شده و از فرماندهي بركنار شد. بدين ترتيب حيات اين فرمانده بزرگ كه بواسطه او اسلام به سند راه يافته بود در زندان شهر واسط در ايام خلافت سليمان بن عبدالملك به پايان رسيد. در حالي كه خداوند در قرآن خود فرموده: «هيچ كس گناه ديگري را به دوش نمي كشد».


ادامه مطلب ...|فرستادن | چاپ |نظرتان را اضافه كنيد (0)
(معدل درجه بنديها 0 از 0 رأيگيرى. رأى بدهيد>>>>>)

Expand/Contract
745- محاصره اقتصادي مسلمانان صدر اسلام در مكه (زمان: 1 محرم سال 7 بعثت 13/5/628 م)

 23/12/2009 (قراءة 25)

در سال ششم بعثت، چهار حادثه مهم در زماني نزديك به هم اتفاق افتاد: نخست اسلام آوردن حضرت حمزه رضي الله عنه و در فاصله اندكي پس از آن اسام آوردن حضرت عمر رضي الله عنه بود. سومين حادثه مهم زماني اتفاق افتاد كه مشركان مكه به پيامبر- صلي الله عليه وسلم- پيشنهاد كردند كه به صورت نوبتي خدايان همديگر را پرستش نمايند! (يعني يك مدت مشركين خداي مسلمانان را بپرستند و مدتي هم مسلمانان خداي آنها را بپرستند!) ولي حضرت رسول اين پيشنهاد آنها را به سختي رد فرمود. چهارمين حادثه آن بود كه همه افراد طايفه بني هاشم و بني عبدالمطلب اعم از مسلمان و كافر عهد بستند كه تا پاي جان از پيامبر- صلي الله عليه وسلم- دفاع كنند.


ادامه مطلب ...|فرستادن | چاپ |نظرتان را اضافه كنيد (0)
(معدل درجه بنديها 0 از 0 رأيگيرى. رأى بدهيد>>>>>)

Expand/Contract
744- گوشه اي از زيباييهاي تمدن اسلامي، نظام اقتصادي در تمدن اسلامي

 23/12/2009 (قراءة 28)

دين اسلام آخرين دين الهي بوده و قرآن در حالي كه كتب آسماني پيش از خود را تصديق كرده ولي عمل به آنها را منسوخ داشته است. و رسول گرامي اسلام صلي الله عليه وسلم آخرين نبي خدا بوده و به سوي همه انسانها به رسالت فرستاده شده است. بر اين اساس جهاني بودن رسالت محمدي صلي الله عليه وسلم مي طلبد كه ديني جامع باشد يعني هر چيزي را كه به خير دنيا و آخرت انسان باشد در برداشته باشد و ديني مانع باشد يعني هر چيزي را كه براي انسان ضرر دارد بيان كرده و از آن جلوگيري كند. لهذا دين اسلام يك دعوت ديني و حكومتي و اجتماعي و سياسي و اقتصادي و فكري و فرهنگي محسوب مي شود. اين دين اساس عقيده صحيح را گذاشته و روابط انسانها را در همه سطوح تنظيم كرده تا در نهايت براي بشر يك جامعه مسلمان بسازد كه در همه عرصه هاي عقيدتي و اخلاقي و اجتماعي و اقتصادي و فكري و فرهنگي و تمدني متمايز باشد.


ادامه مطلب ...|فرستادن | چاپ |نظرتان را اضافه كنيد (0)
(معدل درجه بنديها 0 از 0 رأيگيرى. رأى بدهيد>>>>>)

Expand/Contract
743- قيام محمد النفس الزكيه بر ضد حكومت عباسيان (14 رمضان 145 ه 9 دسامبر 762 م. )

 23/12/2009 (قراءة 34)

دعوت عباسيان براي بدست آوردن خلافت به دست ابوهاشم عبدالله بن محمد حنفيه نوه امام علي رضي الله عنه آغاز شد. ولي چون او فرزندي نداشت پس از وي پيروانش به محمد بن علي بن عبدالله بن عباس روي آوردند. بدين ترتيب دعوت ابوهاشم نيز به محمد بن علي منتقل شد. زماني كه عباسيان موفق شدند با شعار «الرضا من آل محمد» پيروان زيادي بدست آورند بر ضد بني اميه قيام كرده و آنها را سرنگون كردند. تا آن زمان معلوم نبود كه عباسي ها خلافت را براي چه كسي مي خواهند و منظور آنها از آن شعار مبهم چيست. علوي ها انتظار داشتند كه با برافتادن بني اميه، به خلافت برسند ولي وقتي كه ديدند بعد از بني اميه، بني عباس عهده دار امور خلافت شدند و علويان را شريك خلافت نكردند عليه حكومت قيام كرده و حق خود را مطالبه مي كردند. ولي البته در دوره خلافت سفاح نخستين خليفه عباسي تحركات قابل ذكري از آنها مشاهده نشد تا اينكه بعد از وفات سفاح برادرش منصور به خلافت رسيد. در اين زمان نخستين قيام علوي روزگار عباسيان به رهبري محمد بن عبدالله بن حسن بن حسن بن علي بن ابي طالب آغاز شد. مردم به خاطر زهد و عبادت و ايمان بسيارش به وي لقب النفس الزكيه داده بودند. محمد يك قريشي كامل و خالص بود. پدران و مادران وي تا حضرت علي و فاطمه رضي الله عنهما همگي عرب قريشي بودند و هيچ يك احيانا كنيز نبوده است. نفس زكيه دلاوري شجاع و سواركار بي نظيري بود و شخصيتي دوست داشتني و با هيبت داشت. در آغاز دعوت عباسي وقتي گفته مي شد محمد، امام دعوت بر ضد بني اميه است، بسياري از مردم گمان مي كردند منظور از محمد، همين محمد النفس الزكيه مي باشد. در اواخر خلافت بني اميه، بسياري از مردم با او بيعت كرده بودند، حتي ابوجعفر منصور كه اكنون خليفه بود، خودش با نفس زكيه براي خلافت بيعت كرده بود.


ادامه مطلب ...|فرستادن | چاپ |نظرتان را اضافه كنيد (0)
(معدل درجه بنديها 0 از 0 رأيگيرى. رأى بدهيد>>>>>)

Expand/Contract
742- قيام زيدبن زين العابدين بن حسين (زمان: 2 صفر 122 ه. ق)

 23/12/2009 (قراءة 43)

پس از شهادت حضرت امام حسين رضي الله عنه به سال61 در كربلا، اهل بيت در برخورد با حكومت بني اميه جانب احتياط را مي گرفتند و قيامي بر ضد دولت اموي برپا نكردند. تااينكه زيد فرزند امام زين العابدين رحمه الله قيام كرد. زيد در سال 85هجري به دنيا آمد. آدمي پرهيزگار و متقي بود. در علم و فضل، سردار علويان بود. در جواني در بلاد شام و عراق در طلب علم و سماع حديث به گردش پرداخت. بزرگترين استاد وي، برادر بزرگتر وي امام محمد باقر بود، زيد بيشتر علوم را از ايشان فرا گرفت. در حلقه درس واصل بن عطاء رئيس معتزله شركت كرد و از افكار و انديشه هاي وي تأثير پذيرفت. تأثير انديشه هاي معتزلي در مبادي مذهب زيدي، جلوه گر وآشكار مي باشد.


ادامه مطلب ...|فرستادن | چاپ |نظرتان را اضافه كنيد (0)
(معدل درجه بنديها 0 از 0 رأيگيرى. رأى بدهيد>>>>>)

Expand/Contract
741- قتل عام مماليك (زمين داران بزرگ مصر) (5 صفر 1226 ه – 1 مارس 1811 م. )

 23/12/2009 (قراءة 24)

در سال 1798 م ناپلئون بناپارت، سردار معروف فرانسوي كشور مصر را كه در آن زمان جزئي از امپراطوري عثماني به شمار مي رفت، تصرف كرد لذا دولت عثماني يكي از سرداران مشهور خود بنام محمد علي پاشا را براي باز پس گيري مصر به آن سرزمين اعزام كرد. وي با كمك مردم، فرانسوي ها را از مصر بيرون راند و با جلب رضايت سلطان عثماني برمصر حكومت كرد و سلسله خديوان را تأسيس كرد. محمد علي از همان آغاز كارش كوشيد كه همه رقيبان خود را از ميان بردارد. حتي همان كساني را كه در بيرون راندن فرانسوي ها و رسيدن وي به منصب فرمانروايي به وي كمك كرده بودند از قبيل علما و رؤساي دانشگاه الازهر و طرفداران آلبانياي تبار خود (محمد علي خودش يك آلبانيايي بود) را سركوب و قلع و قمع كرد. البته قدرتمندترين دشمنان محمد علي مماليك بودند .


ادامه مطلب ...|فرستادن | چاپ |نظرتان را اضافه كنيد (0)
(معدل درجه بنديها 0 از 0 رأيگيرى. رأى بدهيد>>>>>)

Expand/Contract
740- قتل عام بخارا (زمان: 4 ذوالحجه سال 616 ه – 16 فوريه 1220م.)

 23/12/2009 (قراءة 29)

شهر بخارا از زيباترين شهرهاي جهان اسلام در قلب قاره آسيا به شمار مي رفت. اين شهر، مركز علوم و فنون و زادگاه بسياري از علماي اسلام بوده و طالبان علم و محدثين از اقصي نقاط عالم اسلامي به آنجا مي آمده اند. اين شهر را «قتيبه بن مسلم» در سال 90 ه فتح كرد و از همان زمان به يكي از بزرگترين شهرهاي اسلامي تبديل شد. انحطاط و ويراني اين شهر از حمله چنگيز خان مغول به آغازشد. چنگيزخان يك اختلاف ساده با سلطان محمد خوارزم شاه داشت كه آن اختلاف را بهانه قرار داده به جهان اسلام يورش آورد. اوضاع زماني بدتر شد كه خوارزم شاه در اقدامي بي برنامه و بي حساب و كتاب به دولت تركان قره خانيان حمله كرد و آنها را از ميان برد ولي در بازگشت با سپاه كوچكي از مغولان برخورد كرد كه عليرغم فراواني لشكر خود از سپاه كوچك مغول شكست خورد. اين شكست به كابوسي وحشتناك براي خوارزمشاه تبديل گشت. او با خود مي انديشيد حال كه از يك لشكر كوچك مغول شكست خورده چگونه مي خواهد در برابر سپاه انبوه مغولان بجنگد.


ادامه مطلب ...|فرستادن | چاپ |نظرتان را اضافه كنيد (0)
(معدل درجه بنديها 0 از 0 رأيگيرى. رأى بدهيد>>>>>)

Expand/Contract
739- فرمان تبعيد مورسكي ها (بازماندگان مسلمانان اسپانيا) (23 جمادي الاخر 1018 ه – 22 سپتامبر 1609 م.)

 23/12/2009 (قراءة 28)

بعد از سقوط شهر غرناطه، آخرين پايگاه اسلام در اسپانيا، مسيحي كردن اجباري مسلمانان مهمترين برنامه حكومت اسپانيا بود. در اين راستا آنها از هر وسيله و روش ممكن براي تهديد و يا تشويق مسلمانان براي مسيحي شدن، استفاده مي كردند. اين سياست حكومت اسپانيا باعث پيدايش طبقه اي شد كه به مورسكي يا اعراب مسيحي شده معروف شدند. اين عده اجبارا مسيحيت را پذيرفته ولي در خفا بر اسلام باقي مانده بودند.

اين مورسكي ها همواره مورد شك و ترديد كشيشان و اربابان كليسا قرار داشتند. لذا در دادگاه هاي تفتيش عقايد كه از سوي كليسا تشكيل مي شد مورد شكنجه هاي وحشيانه قرار مي گرفتند. اين رفتار حكومت و كليسا با آنها باعث شورشهاي پي در پي مورسكي ها شد. و هر بار كه شورش مي كردند. حكومت اسپانيا مطمئن تر مي شد كه اين عده از سر اخلاص مسيحيت را نپذيرفته و همچنان بر اسلام پايبند هستند. سرانجام تصميم گرفتند كه آنها را از كشور تبعيد كنند و يا همه آنها را به بردگي بگيرند.


ادامه مطلب ...|فرستادن | چاپ |نظرتان را اضافه كنيد (0)
(معدل درجه بنديها 0 از 0 رأيگيرى. رأى بدهيد>>>>>)

Expand/Contract
738- فتح مصر (زمان: 16 شوال 20 ه – 17 سپتامبر 641 م.)

 23/12/2009 (قراءة 17)

عمرو بن عاص- رضي الله عنه- يكي از فرماندهان فتوحات شام بود. وي بويژه فلسطين را فتح كرد. بعد از فتح بيت المقدس، عمرو به فتح مصر مي انديشيد. او با خود فكر مي كرد كه چگونه خليفه حضرت عمر بن خطاب -رضي الله عنه- را براي اين كار راضي و قانع نمايد. اما عمرو فرماندهي كاردان و سياستمداري نابغه بود و توانست با دلايل و براهين قانع كننده، اميرالمومنين را براي فتح مصر راضي كند. او فتح مصر را براي حضرت عمر، آسان جلوه داد. و گوشزد كرد كه مصر ثروت فراوان و منابع بي پايان دارد. عمرو به حضرت عمر يادآورد شد كه اگر مصر همچنان در دست رومي ها باقي بماند ممكن است آنجا را به پايگاهي براي حمله به شام قرار دهند. نهايتا با توضيحات عمرو -رضي الله عنه- اميرالمومنين راضي شد و در اواخر سال 18 ه چهار هزار جنگجو در اختيار عمرو گذاشت. ليكن اين كه گفته اند: عمرو بن عاص بدون دستور خليفه و از پيش خود براي فتح مصر اقدام كرد نه عقلا و نه نقلا درست نيست. اما اين روايت كه گفته اند اميرالمومنين، نامه اي برا عمرو نوشت و از وي خواست كه بازگردد، اين دستور بعد از آن بوده كه بار نخست به وي اجازه داده بود براي فتح مصر حركت كند. حضرت عمر اين نامه را بعد از آن نوشت كه با عده اي از بزرگان صحابه مشورت كرد و آنها وي را از عواقب اين فتح بيم دادند. اميرالمومنين در آن نامه نوشته بود: «اگر اين نامه قبل از ورود توبه سرزمين مصر به دست تو رسيد به جاي قبلي خود بازگرد ولي اگر وارد مصر شده بودي به مسير خود ادامه بده»


ادامه مطلب ...|فرستادن | چاپ |نظرتان را اضافه كنيد (0)
(معدل درجه بنديها 0 از 0 رأيگيرى. رأى بدهيد>>>>>)

Expand/Contract
737- فتح شهر هرقله در آسياي صغير (20 شوال 190 ه)

 23/12/2009 (قراءة 32)

با وجود آنكه اين فتح در كتب تاريخ چندان مشهور نيست ولي حوادث و زمينه هاي آن در رديف فتح مهم عموريه حتي مهم تر از آن به شمار مي رود.

هارون الرشيد خليفه قدرتمند عباسي به سال 181 ه ق با سپاهي بزرگ به آسياي صغير لشكر كشيد و تا قسطنطنيه پايتخت روم پيش رفت. اريني ملكه وقت روم كه توان مقابله با سپاه هارون را نداشت از در صلح در آمد و تعهد كرد كه سالانه اموالي به رسم جزيه به دربار عباسي بفرستد، اما در سال 187 ق. كه نقفور به امپراطوري روم رسيد، قرار داد مذكور را ناديده گرفت و در نامه اي از هارون خواست تا اموالي را كه قبلا از روم گرفته پس دهد و گرنه، براي جنگ آماده شود. هارون در پاسخ امپراطور چنين نوشت: «به نام خداوند رحمان و رحيم، از هارون به نقفور، سگ روم. اي كافر زاده نامه تو را ديدم پاسخ آن است كه خواهي ديد، نه آنچه كه خواهي شنيد»


ادامه مطلب ...|فرستادن | چاپ |نظرتان را اضافه كنيد (0)
(معدل درجه بنديها 0 از 0 رأيگيرى. رأى بدهيد>>>>>)

Expand/Contract
736- غزوه بدر (17 رمضان سال دوم هجرت -15 مارس 624 م.)

 23/12/2009 (قراءة 36)

در سال دوم هجري براي حمايت از دولت نوپاي اسلامي مدينه در برابر تلاشهاي مشركين قريش براي براندازي آن، به مسلمانان اجازه جهاد داده شد. رسول خدا صلي الله عليه و سلم سياست حكيمانه اي در جنگ برضد مشركين قريش در پيش گرفت. پيامبر خدا مي خواست بنيه اقتصادي قريش را با حمله به كاروانهاي تجاري آنها كه به شام مي رفتند، تضعيف كند. اين سريه هاي جنگي در ماه رمضان سال اول هجرت آغاز شد.

جاسوسان و نيروهاي اطلاعاتي پيامبر صلي الله عليه و سلم به ايشان خبر دادند كه كاروان تجاري بزرگي به رياست ابوسفيان بن حرب به سوي شام در حركت است. مسلمانان آماده شدند و اين كاروان را تعقيب كردند ولي كاروان قبل از رسيدن مسلمانان از محل رفته بود. در بازگشت از شام پيامبر بار ديگر مسلمانان را براي حمله به كاروان تشويق كرد. بيش از سيصد نفر كه اكثرا از انصار مدينه بودند براي جنگ آماده شدند. اين عده فقط دو اسب داشتند و هر سه نفر به نوبت بر يك شتر سوار مي شدند و هرگز گمان نمي كردند كه با يك سپاه بزرگ در بدر روبرو خواهند شد.


ادامه مطلب ...|فرستادن | چاپ |نظرتان را اضافه كنيد (0)
(معدل درجه بنديها 0 از 0 رأيگيرى. رأى بدهيد>>>>>)

Expand/Contract
735- عزت اينگونه بدست مي آيد !!

 23/12/2009 (قراءة 94)

دولت اسلامي اندلس- اسپانيا – در طول حيات خود دچار فراز و نشيب هاي فراواني شد.ت قوت و ضعف، اتحاد و تفرقه، عزت و ذلت هركدام زماني بر اندلس غلبه داشت. از جمله عهد حاجب منصور بن ابي عامر 364-392 ه از شكوفاترين و باشكوه ترين دوره هاي اسلامي اندلس به شمار مي رود. با عنايت به سياستهاي حكيمانه و مقتدرانه منصور رحمه الله كه مسلمانان را به جهاد در راه خدا مشغول داشته و از اختلافات و كشمكشهاي داخلي كه اندلس اسلامي را در برابر اسپانيايي هاي دشمن آنها تضعيف مي كرد، جلوگيري بعمل آورده لذا روز به روز بر عزت و شوكت مسلمانان افزوده مي گشت.پيش از آن اختلافات و تعصبات قبيله اي عربها و بربرهاي مسلمان اندلس زمينه را براي قدرت يابي اسپانيايي ها فراهم كرده و آنها از اين فرصت براي برپايي دولتهايي در شمال اسپانيا از قبيل آراگون و كاستيل و ليون استفاده كردند. اين دولتها همچون خاري در چشم دولت اسلامي خودنمايي مي كردند تا اينكه دوره الحاجب المنصور آغاز شد و او جهاد عليه آنها را آغاز كرد.


ادامه مطلب ...|فرستادن | چاپ |نظرتان را اضافه كنيد (0)
(معدل درجه بنديها 1 از 1 رأيگيرى. رأى بدهيد>>>>>)

Expand/Contract
734- سقوط يافا (بندر زيباي فلسطين) (7 رجب 1367 ه – 14 مه 1948 م)

 23/12/2009 (قراءة 25)

بندر يافا، شهري عربي و زيبا و چشم نواز با موقعيت استراتژيكي در ساحل شرقي درياي مديترانه قرار داشته و از ثروتمندترين شهرهاي فلسطين بوده كه در پرورش و تجارت پرتقال شهرت فراوان دارد. يهوديان پس از مهاجرت به فلسطين يك محله خاص يهود به نام تل آويو در آن شهر ايجاد كردند كه تا سال 1914 م – 1333 ه تعداد منازل آن از 150 واحد بيشتر نبود. اين محله تا زمان اشغال فلسطين بوسيله انگليس بسيار كوچك و بي ارزش بود. اما با ورود انگليسي ها، آنقدر اين محله و ساير شهركهاي يهودي نشين در اطراف يافا افزايش يافت كه اين شهر در محاصره آنها قرار گرفت. بعد از صدور اعلاميه ظالمانه سازمان ملل براي تقسيم فلسطين در سال 1947م. يهوديان با حمايت انگليس بر ضد اهالي يافا كه بيشتر از 60 هزار نفر بودند به جنگ پرداختند. قبل از آن اهالي يافا از توطئه هاي يهوديان و خوابهايي كه براي شهرشان ديده بودند، بي خبر بودند و در خواب غفلت به سر مي بردند. با يورش يهوديان به سوي شهر، مردم خود را براي يك مقاومت طولاني آماده كردند. متعاقب آن چندين كميته براي مقاومت به قرار زير تشكيل شد:


ادامه مطلب ...|فرستادن | چاپ |نظرتان را اضافه كنيد (0)
(معدل درجه بنديها 0 از 0 رأيگيرى. رأى بدهيد>>>>>)

Expand/Contract
733- حادثه قصر سلطان (29 جمادي الاول 1371 ه- 24 فوريه 1952 م.)

 23/12/2009 (قراءة 34)

اين حادثه به روشني و وضوح تمام، پرده از نيات و اقدامات پليد استعمار گرانه كشورهاي اروپايي در حملات صليبي وحشيانه آنها بر ضد جهان اسلام و عرب بر مي دارد و به روشني هر چه تمام تر نه فقط اهداف و نيات شوم آنها بلكه روشها و ابزاري را كه براي رسيدن به آن نيات بكار مي گيرند را نيز برملا مي كند. اين ماجرا، نهايت اهميت مطالعه هوشيارانه و عميق تاريخ اسلام را نشان مي دهد.

كشور مغرب از دير باز از استقلال كامل برخوردار بوده و برخلاف ساير نواحي اسلام تابع هيچ خلافتي نبوده، جز يك دوره كوتاه كه تحت سيطره خلافت بني اميه بوده و پس از آن حكام محلي آنرا از سيطره خلافت خارج كرده و بر آن حكومت كرده اند.


ادامه مطلب ...|فرستادن | چاپ |نظرتان را اضافه كنيد (0)
(معدل درجه بنديها 0 از 0 رأيگيرى. رأى بدهيد>>>>>)

Expand/Contract
732- جنگ سرزمين شهيدان اسلام (پيكار تور با نبرد پواتو) (زمان: 2 رمضان 114 ه – 21 اكتبر 732 م.)

 23/12/2009 (قراءة 22)

اين جنگ بزرگترين و عميق ترين اثر را در تاريخ اسلام و مسيحيت بر جاي گذاشته و بلكه سرنوشت اسلام و مسيحيت را بطور قاطع تعيين كرد. مورخان مسلمان اين جنگ را بعنوان «جنگ سرزمين شهيدان اسلام» مي شناسند و مورخان اروپايي از آن بعنوان پيكار تور يا پواتو ياد مي كنند. از نظر مورخان اگر مسلمانان در آن جنگ شكست نمي خوردند، امروز از دين مسيحيت در اروپا خبري نبود و مسيحيت به كلي در جهان ريشه كن مي شد!

مسلمانان در سال 92 ه اندلس (اسپانيا) را فتح كردند وبه سرعت دامنه فتوحات مسلمانان در اروپا گسترش يافته و در مدتي كمتر از بيست سال از سلسله جبال پيرنه (بين فرانسه و اسپانيا) گذشتند و ايالات جنوبي فرانسه را هم فتح كردند و بر دشت هاي اطراف رود رن (Rhone) دست يافتند. ولي متأسفانه ديري نپاييد كه مسلمانان دستخوش اختلافات قبيله اي شدند و به همين دليل براي اولين بار در سال 102 ه در جنگ تولوز از فرانسوي ها شكست خوردند و فرمانده آنها، امير اندلس «سمح بن مالك خولاني» و گروه بزرگي از سپاه وي به شهادت رسيدند و سپاه مسلمانان ناگزير به مرزهاي فرانسه عقب نشست به اميد آنكه با تجديد قوا مجددا جنگ را از سر بگيرند ولي فتنه و آشوب بزرگي كه بعلت كشمكش ها و اختلافات قبيله اي و نژادي بين عرب و بربر از يك سو و عربهاي يمني و قيسي از سوي ديگر به مدت بيش از 10 سال اسپانياي اسلامي را در برگرفته بود، ادامه فتوحات را متوقف كرد. تا اينكه در سال 113 ه فرمانده بزرگ «عبدالرحمن بن عبدالله غافقي» به فرمانروائي اسپانيا منصوب شد.


ادامه مطلب ...|فرستادن | چاپ |نظرتان را اضافه كنيد (0)
(معدل درجه بنديها 0 از 0 رأيگيرى. رأى بدهيد>>>>>)

Expand/Contract
731- جنگ زلاقه، سرنوشت ساز ترين پيكار در تاريخ اندلس (زمان: 12 رجب سال 479 ه )

 23/12/2009 (قراءة 21)

جنگ زلاقه بزرگترين و سرنوشت ساز ترين پيكار در تاريخ اسلامي اندلس محسوب مي شود. اين جنگ نقطه عطفي در حيات دولت اسلامي در اندلس به شمار مي رود. در واقع اين نبرد، سقوط دولت اسلامي اندلس را براي چند قرن به تاخير انداخت. زمينه هاي بروز اين جنگ به چند سال قبل از آن باز مي گشت؛زماني كه اختلاف و كشمكش بر سر تاج و تخت خلافت امويان اندلس به جنگ داخلي و سقوط خلافت انجاميد. به دنبال آن عهد جديدي در اندلس يعني دوره ملوك الطوايف آغاز شد. در آن دوره حكومت اسلامي پاره پاره گشته و به چندين دولت كوچك تبديل شد و در رأس هر كدام يك فرد سودجو و حريص و فرصت طلب قرار داشت كه با تكيه بر نيروي قبيله خود بر يك كشور كوچك حكومت مي كرد.


ادامه مطلب ...|فرستادن | چاپ |نظرتان را اضافه كنيد (0)
(معدل درجه بنديها 0 از 0 رأيگيرى. رأى بدهيد>>>>>)

Expand/Contract
730- جنگ چالدران (زمان: رجب سال 920 ه )

 23/12/2009 (قراءة 38)

بعد از سقوط دولت فاطميان مصر در سال 567 ه ديگر هيچ كدام از فرق شيعه دولتي تشكيل ندادند تا نماينده افكار و حامي آنها باشد. البته بعضي از حكام دولت ايلخانان مغول ايران مثل سلطان محمد خدا بنده به تشيع گرويدند ولي اين مذهب، مذهب رسمي و شعار حكومت نگرديد. و همچنان مانند گذشته مذهب اهل سنت، مذهب رسمي بود. تا اينكه اسماعيل صفوي در سال 907 ه ق توانست تبريز را تصرف و بلافاصله مذهب شيعه را مذهب رسمي كشور اعلام كرد در حالي كه غالب مردم ايران اهل سنت بودند. اسماعيل شيعه اي غالي و متعصب بود. از اين رو براي تحميل مذهب تشيع بر ايران حدود يك مليون سني را كشت و براي اين منظور از عصبيت قبيلوي قبائل تركمان قزلباش (كه در آناطولي در شرق تركيه مي زيستند) استفاده كرد. وي با كمك نيروي قزلباش مذهب تشيع را بر مردم ايران تحميل كرد. اسماعيل آنچنان بر مريدان خود تسلط داشت كه از شدت تعظيم وي را سجده مي كردند. بسيار تندخو و آتشين مزاج بود. اسماعيل پيوسته در صدد گسترش مذهب تشيع بود لذا مي كوشيد كه اين مذهب را در سرزمينهاي مجاور ايران هم توسعه دهد. اين سياست به ناچار او را رو در روي عثمانيان سني مذهب قرار داد. اسماعيل كه از اين امر آگاه بود با پرتغاليان صليبي كه دشمنان سرسخت مسمانان به شمار مي رفتند هم پيمان شد. همين پرتغاليان در آن دوران از شدت كينه نسبت به اسلام باري در صدد حمله به مدينه منوره و نبش قبر رسول اكرم (ص) برآمدند تا جسد رسول الله- صلي الله عليه وسلم- را ربوده وبعدآنرا با شهر قدس معاوضه كنند. اسماعيل صفوي كه يقينا از دسيسه هاي پرتغالي ها بي خبر نبود با اين وجود با آنها بر ضد عثمانيان متحد شد. نامه هاي رد و بدل شده بين اسماعيل صفوي و «آلبوكوك» -دريانورد مشهور پرتغالي- كه در تاريخ محفوظ مانده، تاريخ صفويان عموما و خاصه شاه اسماعيل را لكه دار كرده است.


ادامه مطلب ...|فرستادن | چاپ |نظرتان را اضافه كنيد (0)
(معدل درجه بنديها 0 از 0 رأيگيرى. رأى بدهيد>>>>>)

Expand/Contract
729- جنگ جهاني دوم (17 رجب 1358 ه ق – 1 سپتامبر 1939 م.)

 23/12/2009 (قراءة 33)

امپراطور آلمان «ويلهلم» در ديدارش با سلطان عبدالحميد دوم- امپراطور عثماني در سال 1314 ه در شهر دمشق، اعلام كرد كه «سيصد مليون مسلمان جهان مي توانند بر دوستي آلمان، اعتماد داشته باشند.» با اين اعلام، آلمان از خطوط قرمز اروپا عبور كرد و از دايره نزاع دائمي با اسلام و امپراطوري عثماني خارج شد. متعاقب آن قدرتهاي اروپايي متفقا تصميم گرفتند اين عضو منحرف را كه باشديدترين دشمن اروپا يعني امپراطوري عثماني، هم پيمان شده تنبيه نمايند. به زودي هم اين كار را كردند. با پايان يافتن جنگ جهاني اول حدود 25000 مايل مربع كه جمعيتي حدود 7 مليون نفر را در خود جاي مي داد از خاك آلمان جدا كرده و به ديگر كشورهاي اروپايي ضميمه كردند. چنانكه مناطق آلزاس و لرن را به فرانسه دادند. منطقه آلماني نشين «سودت» را به چك اسلواكي دادند و لهستان هم بندر دانزيگ آلمان را تصاحب كرد. اين تغييرات و اتفاقات به موجب قرار داد ورساي در سال 1919 م. حاصل شد كه پس از پايان جنگ جهاني اول در كاخ ورساي پاريس تشكيل شده بود. نماينده آلمان هنگام امضاي اين قرارداد گفته بود. «20 سال ديگر دوباره همديگر را خواهيم ديد.»


ادامه مطلب ...|فرستادن | چاپ |نظرتان را اضافه كنيد (0)
(معدل درجه بنديها 1 از 1 رأيگيرى. رأى بدهيد>>>>>)

Expand/Contract
728- جنگ بزرگ قادسيه (فتح ايران) (14 شعبان سال 14 ه ق )

 23/12/2009 (قراءة 25)

قادسيه اگر بزرگترين پيكار مسلمانان بعد از عهد نبوت نباشد يقينا يكي از بزرگترين نبردهاي مسلمانان خواهد بود. در توصيف اين جنگ هيچ سخني باريكتر و دقيق تر از توصيف صحابي جليل القدر حضرت جابربن عبدالله انصاري نيست. ايشان فرموده: قسم به خدايي كه هيچ معبودي قابل پرستش غير از او وجود ندارد!ما نديديم كه هيچ يك از مسلماناني كه در قادسيه حضور داشتند، طالب دنيا باشند. سبب اين پيكار آن بود كه حكومت ايران (ساسانيان)در صدد بود با يك جنگ بزرگ، كار مسلمانان را بسازد و شكست هاي پي در پي خود از مسلمين را جبران كرده، روحيه سربازان و مردم ايران را كه در اثر شكست هاي متوالي به شدت آسيب ديده بود، بهبود بخشد. تا اين زمان مسلمانان بسياري از نقاط مرزي ايران را تصرف كرده و سرزمين عراق را از سلطه ايران خارج كرده بودند لذا يزدگرد سوم پادشاه ايران دست به جمع آوري گسترده نيرو زده و فرماندهان عالي رتبه خود از تمام نقاط ايران را به پايتخت فراخواند. اين فرماندهان و بزرگان ايران اختلافات خود را كه چندين سال بود (از زمان كشته شدن خسرو پرويز) كنار گذاشته و بر مقابله با اعراب مسلمان متفق شدند. يزدگرد، فرمانده سپاه خراسان رستم فرخزاد را كه برجسته ترين فرمانده آن زمان ايران بود و سپاه تحت امر وي، بزرگترين لشكر ايران بود به فرماندهي كل سپاه ايران در نبرد با مسلمانان تعيين كرد.


ادامه مطلب ...|فرستادن | چاپ |نظرتان را اضافه كنيد (0)
(معدل درجه بنديها 0 از 0 رأيگيرى. رأى بدهيد>>>>>)

Expand/Contract
725- جايگاه ديگران ‌(غير مسلمانان) در مسأله تولا و تبرا

 23/12/2009 (قراءة 24)

در اين اواخر حرفهاي زيادي درباره روابط مسلمانان با پيروان اديان ديگر (چه اديان آسماني و چه اديان ساختگي) زده مي شود و در اين زمينه اصطلاحاتي قديمي از زباله دان تاريخ درآورده و دوباره مطرح مي كنند. گفتگوي اديان، صلح جهاني، دهكده جهاني و امثال آن از اصطلاحاتي است كه براي ايجاد شك و شبهه در عقيده مسلمانان آنها را علم كرده اند. يكي از اين اصطلاحات كه در سالهاي اخير بسيار مطرح مي كنند اصطلاح «ديگران» است كه مقصود از آن غير مسلمانان و بويژه يهوديان و مسيحيان ساكن در كشورهاي اسلامي مي باشد. از آنجا كه در پس پرده اين اصطلاح همچون اصطلاحات نامبرده ديگر، توطئه ها و دسيسه هاي ديگر پنهان است ضروري است كه با آوردن شواهد تاريخي، مسلمانان را از اين توطئه آگاه كنيم.


ادامه مطلب ...|فرستادن | چاپ |نظرتان را اضافه كنيد (0)
(معدل درجه بنديها 0 از 0 رأيگيرى. رأى بدهيد>>>>>)

Expand/Contract
724- پيش بيني موسي، قهرماني براي هميشه

 23/12/2009 (قراءة 37)

تجاوزات وقت و بي وقت رژيم جبار و غاصب صهيونيستي به شهرها و روستاهاي فلسطيني پيوسته ادامه داشته است. پس از سالها مبارزه با اين رژيم غاصب، عده اي از رهبران عرب به مبارزه مردم فلسطين خيانت كرده و راه سازش را در پيش گرفتند و نهايتا با اسرائيل معاهده صلح امضا كردند. هر بار كه اسرائيل به قتل عام و بي خانمان كردن مرم مظلوم فلسطين پرداخته عده اي سازشكار و خائن مزدور از صلح با اسرائيل حرف زده و گفته اند كه تنها راه حل قضيه فلسطين صلح است!! جالب است وقتي كه ياسر عرفات رهبر سابق حكومت خودگردان فلسطين در رام الله چند ماه از سوي اسرائيل محاصره و در بازداشت خانگي به سر مي برد وقتي محاصره برداشته شد گفت: ما بر ادامه صلح اصرار داريم!! و حال با اين فجايعي كه در غزه مظلوم دارد اتفاق مي افتد، محمود عباس رهبر كنوني حكومت خودگردان باز مقاومت مردم را محكوم كرده و بر پايبندي به صلح اصرار مي ورزد!! عليرغم اينكه اسرائيل جديدترين و كشنده ترين تسليحات خود را بر ضد مردم فلسطين بكار مي گيرد. مادر اينجا براي اين مزدوران و خائنان و همه كساني كه در خواب غفلت هستند و گمان مي كنند كه مسجد الاقصي و قدس از طريق گفتگوهاي صلح با اسرائيل آزاد خواهد شد حكايت زير را يادآوري مي كنيم تا بلكه همه كساني كه منتظرند از راه صلح و بستن معاهدات با لجوج ترين دشمن اسلام آزادي قدس محقق خواهد شد، از اين خواب غفلت بيدار شوند.


ادامه مطلب ...|فرستادن | چاپ |نظرتان را اضافه كنيد (0)
(معدل درجه بنديها 0 از 0 رأيگيرى. رأى بدهيد>>>>>)

Expand/Contract
723- بدعت عيد غدير خم (18 ذي الحجه 352 ه – 10 ژانويه 964 م.)

 23/12/2009 (قراءة 45)

اين بدعت نامبارك بوسيله امير معزالدوله بويهي شيعي رافضي گذاشته شد. سه برادر فرزندان بويه كه اهل ديلم در گيلان- شمال ايران- بودند به نامهاي علي و حسن و احمد از اوضاع پريشان ايران در اوائل قرن چهارم استفاده كرده و ايران را مسخر خود كردند. احمد به بغداد لشكر كشيد و خليفه عباسي را تحت فرمان خود آورد و از خليفه براي خود لقب معزالدوله گرفت. از آن پس خلافت عباسي بازيچه دست آل بويه شدو خليفه هيچ گونه اختياري از خود نداشت. در روز 18 ذي الحجه سال 352 امير معز الدوله دستور داد كه خيابانهاي بغداد را آذين بندي كنند و جشن گرفته و پايكوبي كنند. مثل ساير اعياد شب، بازار باز باشد و به دروازه هاي بغداد آتش برافروزند و آواز دهل از هر كوي و برزن بغداد برخاست.


ادامه مطلب ...|فرستادن | چاپ |نظرتان را اضافه كنيد (0)
(معدل درجه بنديها 0 از 0 رأيگيرى. رأى بدهيد>>>>>)

Expand/Contract
722- اميرالمسلمين يوسف بن تاشفين بنيانگذار دولت مرابطين در آفريقا (يوسف مشرق و يوسف مغرب)

 23/12/2009 (قراءة 22)

وقتي از قهرماني و سلحشوري و شجاعت و كارهاي بزرگ سخن به ميان مي آيد، بيشتر مسلمانان از هر عصري فقط چند اسم مشهور را به ياد دارند. مثلا از دوره صحابه، خالدبن وليد و علي بن ابي طالب و حمزه بن عبدالمطلب را نام مي برند و فراموش مي كنند كه اكثريت نسل صحابه رضي الله عنهم قهرمانان و شجاعاني بودند كه دشمن حتي سوار بر شتر نمي توانست در مقابل آنها كه پياده بودند، مقاومت كند. اكثر مسلمانان از دوره هاي بعد از عصر صحابه، يوسف بن ايوب معروف به صلاح الدين ايوبي و سيف الدين قطز و ظاهر بيبرس را مي شناسند و تازه همين چند نفر را هم اكثر مسلمانان نمي شناسند. اين در حالي است كه چه بسيار بوده اند سلحشوران مسلماني كه صفحات درخشاني از شجاعت و شهامت در كتب تاريخ ثبت كرده اند و چه نقش بزرگي كه در حمايت از امت اسلامي ايفا كرده اند.


ادامه مطلب ...|فرستادن | چاپ |نظرتان را اضافه كنيد (0)
(معدل درجه بنديها 0 از 0 رأيگيرى. رأى بدهيد>>>>>)

Expand/Contract
721- اعلام پادشاهي در افغانستان (17 شعبان 1336 ق – 27 مه 1918 م)

 23/12/2009 (قراءة 46)

سرزمين افغانستان به عنوان يك كشور مستقل با حدود مرزي كنوني تا قبل از پايان قرن سيزدهم هجري شناخته شده نبود بلكه مناطق غربي آن تابع ايران و قسمتهاي شرقي و جنوبي آن بخشي از هند به شمار مي رفت اگر زماني در ايران حكومت قدرتمندي سر كار بود بخش بيشتري از خاك افغانستان كنوني را در سلطه خود مي گرفت و برعكس اگر در هند سلسله قدرتمندي روي كار مي آمد بخشهايي را از تسلط ايران خارج كرده وزير سلطه خود مي گرفت. در سرزمين افغانستان در طول تاريخ حكومتهايي سركار آمده اند كه نقش بزرگي در تحولات تاريخي اسلام و حيات مسلمانان داشته اند مانند دولت غزنويان و خاصه سلطان محمود غزنوي و دولت غوريان و بويژه سلطان شهاب الدين غوري و دولت گوركانيان يا مغولان كبير و به خصوص موسس آن محمد بابرشاه.


ادامه مطلب ...|فرستادن | چاپ |نظرتان را اضافه كنيد (0)
(معدل درجه بنديها 0 از 0 رأيگيرى. رأى بدهيد>>>>>)

Expand/Contract
720- اعدام استاد سيد قطب (زمان: 14 ربيع الاخر 1385 ه – 1 آگوست 1966 م.)

 23/12/2009 (قراءة 44)

صاحب تسير مشهور «في ظلال القرآن» و مؤلف مجموعه كتب فكري و انديشه اي كه بر بسياري از جنبشها و جماعتهاي اسلامگراي معاصر تأثير گذاشته، استاد اديب سيد قطب ابراهيم در سال 1324 ه برابر با 1906 م. در روستاي «موشه» از توابع استان آسيوط در صعيد مصر به دنيا آمد. در سال 1338 ه براي ادامه تحصيل به قاهره رفت و در سال 1352 ه با دريافت ليسانس ادبيات از دانشگاه قاهره فارغ التحصيل شد. وي تحت تأثير مكتب ادبي «العقاد» قرار داشت و پس از فراعت از تحصيل بعنوان معلم در روستاها و شهرهاي زيادي خدمت كرد. در سال 1368 ه ق مطابق 1948م. وزارت معارف مصر وي را همراه عده اي ديگر براي مطالعه در خصوص روشهاي آموزش و پرورش در آمريكا به آن كشور اعزام كرد. سيد قطب دو سال در آمريكا بود سپس برگشت و در وزارت معارف به سرعت ترقي كرده و به مقامات عاليه رسيد و به مقام كفيل وزارت معارف ارتقاء يافت. ولي در سال 1372 ه چند ماه پس از انقلاب ژوئن، از مقام خود استعفا كرد.


ادامه مطلب ...|فرستادن | چاپ |نظرتان را اضافه كنيد (0)
(معدل درجه بنديها 0 از 0 رأيگيرى. رأى بدهيد>>>>>)

Expand/Contract
719- استقلال اندونزي (7 ربيع الاول 1369 ق – 27 دسامبر 1949 م. )

 23/12/2009 (قراءة 28)

به سبب موقعيت جغرافيايي مجمع الجزاير اندوزي در جنوب شرق آسيا كه متشكل از هزاران جزيره مستقل و پراكنده مي باشد، از زمانهاي قبل از اسلام تا آمدن استعمار، حكومتهاي زيادي بر آن تسلط داشته اند. بيشتر اين حكومتهاي مستقل و پراكنده تا قبل از آمدن استعمار، اسلام آورده بودند.

اولين كشور استعمار گري كه وارد اندونزي شد، پرتغال بود. پرتغالي ها از زمان حضور مسلمانان در اندلس كينه و عداوت شديدي با مسلمانان داشتند لذا در سال 917 ق پس از نبردهايي شديد و نابرابر با ساكنان اندونزي، بسياري از جزاير آنرا به تسلط خود درآوردند. ولي به زودي استعمار اسپانيا در سال 988 ق جاي پرتغال را گرفت. اسپانيا هم زياد دوام نياورد و هلند جايگزين آن شد كه قرنها خود را بر مسلمانان اندونزي تحميل كرد.


ادامه مطلب ...|فرستادن | چاپ |نظرتان را اضافه كنيد (0)
(معدل درجه بنديها 0 از 0 رأيگيرى. رأى بدهيد>>>>>)

Expand/Contract
718- احياي خلافت عباسي در قاهره (زمان: 13 رجب 659 ه )

 23/12/2009 (قراءة 29)

قهرمان بزرگ سيف الدين قطز در بازگشت پيروز مندانه از ميدان جنگ بزرگ و سرنوشت ساز عين جالوت در برابر مغولان، قرباني توطئه اي دردناك شده و كشته شد. و امير بيبرس ملقب به الظاهر جاي او را گرفت. و چنانكه گفته اند حكومت از آن كسي است كه به زور بدست آورد و اين بيبرس هم اين چنين با كشتن قطز به سلطنت رسيد و لابد مي بايست در ابتداي حكومتش با چنگ و دندان تاج و تخت خود را حفظ كند. در همان ماههاي نخست با سه شورش داخلي در شهرهاي دمشق و حلب و قاهره روبرو شد. از اين رو بيبرس براي خلاص شدن از اين شورشها و مقبوليت يافتن در جامعه بر آن شد كه حكومتش را شرعي جلوه دهد.

او مدتها در اين انديشه بود و سرانجام احياي خلافت عباسي را كه در سال 656ه در بغداد بوسيله مغولان از بين رفته بود را بعنوان بهترين راه حل مشكل خود برگزيد.


ادامه مطلب ...|فرستادن | چاپ |نظرتان را اضافه كنيد (0)
(معدل درجه بنديها 0 از 0 رأيگيرى. رأى بدهيد>>>>>)

Expand/Contract
717- سنتهاي کفش پوشيدن

 20/12/2009 (قراءة 53)

پيامبر -صلى الله عليه وسلم- مي‌فرمايد: «هنگامي که يکي از شما کفش (دمپايي) پوشيد از سمت راست بپوشد، و هر گاه خواست بيرون کند از سمت چپ بيرون کند، و هر دو را با هم بپوشد يا هر دو با هم بيرون آورد». (رواه مسلم).

اين سنت چندين بار در زندگي روزمره مسلمان تکرار مي‌گردد، زيرا که براي آمد و رفت به مسجد مي‌پوشد، همچنين براي رفتن به دستشويي، براي رفتن بيرون از منزل و دستشويي، براي بيرون رفتن از منزل و محل کار .... و هر بار که با نيت بدست آوردن ثواب و عمل به اين سنت اين چنين انجام دهد پاداش بزرگي بدست آورده است.


ادامه مطلب ...|فرستادن | چاپ |نظرتان را اضافه كنيد (0)
(معدل درجه بنديها 0 از 0 رأيگيرى. رأى بدهيد>>>>>)

Expand/Contract
716- سنتهاي ملاقات با مردم

 17/12/2009 (قراءة 55)

1- سلام
از رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سؤال شد: کدام اسلام خوب است؟ فرمود: غذا بدهي، و بر هر کسي که مي‌شناسي و نمي‌شناسي سلام بکني». (رواه البخاري ومسلم).

مردي بر پيامبر -صلى الله عليه وسلم- وارد شد آنگاه عرض کرد: السلام عليکم. رسول خدا جوابش را داد، آن مرد نشست، حضرت -صلى الله عليه وسلم- فرمود: «ده تا» سپس شخصي ديگري آمد و گفت: السلام عليکم ورحمة الله. رسول خدا جوابش را داد، آن مرد نشست حضرت -صلى الله عليه وسلم- فرمود: «بيست تا» سپس شخص ديگري آمد و گفت: السلام عليکم ورحمة الله وبرکاته، پيامبر جوابش را داد، آنمرد نشست، پيامبر -صلى الله عليه وسلم- فرمود: «سي تا». (رواه أبوداود وحسنه الترمذي).

بنگر اي مسلمان، آنکسي که سلام را بطور کامل نمي‌گويد چقدر اجر پاداش را از دست داده است، پس اگر تکميل کند 30 نيکي بدست مي‌آورد و هر نيکي با کمترين تقدير به ده نيکي تبديل مي‌گردد پس مجموع نيکيهاي سلام 300 نيکي، و گاهي بيشتر نيز مي‌باشد، لذا اي برادر عزيزم زبان خود را به تکميل کردن لفظ سلام تا «برکاته» عادت بده تا اين پاداش بزرگ را بدست آوري.


ادامه مطلب ...|فرستادن | چاپ |نظرتان را اضافه كنيد (0)
(معدل درجه بنديها 0 از 0 رأيگيرى. رأى بدهيد>>>>>)

Expand/Contract
715- سلسلة خانواده ي خوشبخت – طلاق

 14/12/2009 (قراءة 51)

خداوند متعال ازدواج را مايه ي آرامش و محبت قرار داده است. با اينحال گاهي ميان زوجين بعضي مسائل پيش مي آيد که زلالي اين روابط را تيره و تار مي کند. خيلي اوقات دلايلي که باعث ايجاد اختلاف بين زن و شوهرمي گردد حقير و پيش پا افتاده مي باشد و مي توان آن ها را به سادگي علاج نموده يا از پديدآمدن آن ها پيش گيري کرد. بنابراين زن بايد در مورد مسائلي که پيش مي آيد به خوبي بيانديشد و به خاطر دلايل ناچيز براي درخواست طلاق و جدايي از شوهرش عجله نکند. پيامبر خدا صلى الله عليه و سلم مي فرمايد: (أيما امرأة سألت زوجها الطلاق في غير ما بأس، فحرام عليها رائحة الجنة) يعني: «هر زني که بدون دليل از شوهرش درخواست طلاق نمايد بوي بهشت بر او حرام است.»_[احمد و ابوداود و ترمذي و ابن ماجه]

اما در برخي مواقع دلايل موجود براي طلاق دلايل محکمي هستند و باوجود تمام تلاش ها براي آشتي و کنارآمدن زوجين کار به جايي نمي رسد. در اين شرايط هيچ راه حل منطقي به جز طلاق زن و شوهر و رفتن هرکدام به راه خودش براي اين اختلاف و جدايي راه ديگري وجود ندارد. خداوند در قرآن کريم مي فرمايد: {وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته} [نساء: 130] يعني: «و اگر آن دو از يكديگر جدا شوند خداوند هر يك را از گشايش خود بى‏نياز گرداند و خدا همواره گشايشگر حكيم است.» در اين حالت طلاق بهترين شيوه براي پايان دادن به رابطه ي زوجيت ميان دو نفر درصورت عدم امکان تداوم اين رابطه مي باشد. در اين موقعيت رابطه ي صحيح و مشروع زن و شوهر بوسيله ي شوهر و با کلماتي مخصوص از هم مي گسلد.


ادامه مطلب ...|فرستادن | چاپ |نظرتان را اضافه كنيد (0)
(معدل درجه بنديها 0 از 0 رأيگيرى. رأى بدهيد>>>>>)

Expand/Contract
714- سلسلة خانواده ي خوشبخت – زن دوم

 14/12/2009 (قراءة 46)

مرد مي تواند بيش از يک زن و حداکثر تا چهار زن اختيار نمايد، به شرطي که بين همه ي آن ها به عدالت رفتار کند. خداوند متعال مي فرمايد: {فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم} [_نساء: 3] يعني: «و هر چه از زنان [ديگر] كه شما را پسند افتاد دو دو سه سه چهار چهار به زنى گيريد پس اگر بيم داريد كه به عدالت رفتار نكنيد به يك [زن آزاد] يا به آنچه [از كنيزان] مالك شده‏ايد [اكتفا كنيد].»

بعضاً مرداني هستند که براي دست يافتن به عفت و پاکدامني مطلوب و لازم به بيش از يک همسر نياز دارند. گاهي با زن خويش توافق نموده و دوست ندارند وي را طلاق دهند و زن ديگري را نکاح مي نمايند؛ تا با دوستي و مهرباني با وي انس گيرد، گاهي نيز زن اول به دليل بيماري يا کهولت از انجام وظايف خويش در قبال شوهرش برنمي آيد. در اين حالت مرد به ناچار با زن ديگري ازدواج مي نمايد تا وي را ياري رسانده و نيازهايش را برآورده سازد. همچنين ممکن است زني نازا بوده و فرزندي به دنيا نياورد، و شوهر وي به اشتياق داشتن فرزند، زن ديگري را به همسري بگيرد، چون فرزندان زيبايي هاي زندگي هستند.


ادامه مطلب ...|فرستادن | چاپ |نظرتان را اضافه كنيد (0)
(معدل درجه بنديها 0 از 0 رأيگيرى. رأى بدهيد>>>>>)

Pages(صفحات): << (>)1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 (>) >>